《长安三万里》:社会边缘,人性探讨
2024-10-24

     这是部伟大的作品,它的完美与深刻值得千古咏叹.     无论军阀 战俘 平民,背后那些隐藏于黑暗的无数个“我”都被参与了进来.     他们各有所想、各怀鬼胎,都把歪理道理讲得难以辨分.     “是福不是祸,是祸躲不过”说得不错,但解决不了问题,唯一敢打鬼的却又是个疯癫者.     刀对内可砍汉人,对外能宰鬼子.     不宰鬼子就说你要宰“我”,宰了鬼子又要被“我”所宰;面对死亡而苏醒的人性,又再次泯灭于军队,说到底都是逼迫的,或出自欲想,或源于时代.     驴骑上马、猪拱上人,仰天长啸、含笑九泉.     它是喜剧,也是悲剧.     有人说喜剧的极致就是悲剧,可姜文却说,喜悲剧的极致,是已经分不清悲喜了.     因而这是一场闹剧,正如被正法的头颅洒下的鲜血,有人看了彻悟,有人看着欢乐,更多的人则企图盖掩它.     鬼子来了又降了,我死了,“我”是谁?谁杀死了“我”?我得寻思寻思可能是今年院线拍得最美的电影,调度出色几度想起塔尔(对背影及重复动作的执念,凝视窗口),声音设计(不断重复、与画幅分离的三下敲击——从朝圣的旁观者到继承者).     但总觉得太寡淡了一点,不知道讨论的重心在何处 个人理解:比起单独展示信仰的极端表现并寻求其可被理解的内核——这种宣扬出世的意图,故事显然更注重对入世“约束力”的诠释.     而且表现出来的不是信仰中的所谓“神性”带来的自觉,而是来源于世俗的“人性”推动着宗教行为的达成.     而这两者之间,外化为重组家庭的重生和宗教仪式的完成,信仰与人情两种理想的实现过程似乎完全是二元的,并没有产生内在的关联.     (或许导演的意图要从反方向看待,正是在着力体现的宗教仪式感的维护下,亲情才能得以跨越血缘,人们才能保持朴素,简言之,约束力从仪式下移至生活,如藏民对朝圣者的崇敬《长安三万里》是由追光动画制作,谢君伟、邹靖执导,杨天翔、凌振赫、吴俊全、宣晓鸣等配音的历史动画电影,于2023年7月8日在中国内地上映.     该片以盛唐为背景,讲述安史之乱爆发后数年,整个长安因战争而陷入混乱,身处局势之中的高适回忆起自己与李白的过往的故事.     该片整体片长达168分钟,是中国影史上时长最长的动画电影,票房达到18.24亿元人民币,斩获第36届中国电影金鸡奖最佳美术片奖、第20届中国国际动漫节金猴奖综合奖动画电影金奖、第20届中国动漫金龙奖最佳动画长片奖、最佳动画导演奖、最佳动画编剧奖、最佳动画配音奖、第15届中国电影导演协会2023年度奖最佳编剧奖,第15届青年电影手册2023年度动画片.

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