对于动物的皮革的使用（指经过鞣制的皮，或者说熟皮），前面已经提及。犊皮纸，或者帕伽马皮纸，也是一种用皮革做成的材料，但是制作工艺不同，故而结果也大不一样。通常是用牛、绵羊以及山羊的皮，而且特别是用这些动物的幼仔——牛犊和羊羔——的皮。用猪和驴的皮做成的皮纸较为粗糙，不过用得不多。另一方面，有一些非常精良的皮纸，譬如用来写成著名的梵蒂冈写本和西奈写本的那些皮纸，据说是用羚羊皮做成的；不过，尽管提申多夫[2]的这个说法经常被人引述，但就我所知，却从来没有被证实。这些皮革经过仔细的清洗和刮擦以除其毛，碾以浮石使之光滑，然后涂以白垩。最终制成一种用来书写受墨的材料，颜色几乎为白，极为耐久，品质更佳，精美绝伦。皮纸的两面仍有一些分别，原来有毛的那面一般略黯一些，不过受墨更好。
迄今为止，尚未发现可以称得上是尤曼尼斯时代的或者帕伽马图书馆的皮纸。不过，有两个考古发现，在一定程度上填补了这一空白。一是1909年在库尔德斯坦的艾弗罗曼出土的两个皮纸文件[7]，所载日期相当于公元前88年和公元前22年；二是1923年F.屈蒙教授在对幼发拉底河上游的杜拉（萨拉黑耶）罗马要塞遗址进行发掘的过程中又出土了几个皮纸文件[8]，其中一件提到了塞琉西帝国纪年的117年和123年，相当于公元前190—前189年和公元前196—前195年。出土的皮纸品质很好，上面的书写并不劣于，或者说在风格上与同时期的埃及纸草文献上的书写并无明显不同。即此可知，这些文件的年代大概相当于尤曼尼斯二世统治的初期，其地距离帕伽马非常遥远，故而其对这种材料的使用不可能是尤曼尼斯举措的结果。显然，尤曼尼斯所做的，只是将已然存在的这种书写材料用于抄制文学图书而已。