正因为如此, 普拉东诺夫致力于反对理性, 而重视人的心灵, 《叶皮凡水闸》较早地表达了反理性的主题:“普拉东诺夫用他的故事说明, 欧洲的纯理性早已使它本身失去生命力, 俄罗斯人民则有纯真的心灵、感觉和理解大自然的本质。作家的结论是:心灵高于理性, 理性应受心灵制约, 这正是中篇的中心主题。”(薛君智)此后在反官僚三部曲、反乌托邦三部曲及其他作品里, 他更是把反理性的观念与反对专制、反对官僚主义、反对乌托邦思想等结合起来。也正因为如此, 他特别关注“人的孤独声音”。阿格诺索夫等人指出, “人的孤独声音”在这个充满了事件、革命、战争和物理、数学、技术领域重大发现的世纪, 是否能存在并保持完好?这是普拉东诺夫给20世纪提出的问题。“地球的孤儿”“父母双亡的孤儿”“普遍孤独中的一员”——这些关键的“形象——概念”成为其作品的基调。几乎普拉东诺夫的每个主人公身上, 都有孤儿和孩子的影子:他们被抛弃, 被遗忘, 没有家园, 没有父母。这是他们的失落与空虚, 他们就生活其间:“他们当中谁都没有见过父亲, 而对母亲的印象也已模糊, 只记得身体渴望得到安抚, 成年之后这就变成一种空虚的悲伤。”普拉东诺夫作品中的孤独, 不仅是个人的性格特征, 它更象征着被摧毁的原本完整的民族生活, 象征着失去上帝的世界与人。它堪与“宇宙的巨大无声的痛苦”相比。