但是，让我们转向福音书。没有比基督的人格更为壮丽武断的了。启示的教义告诉我们，它是不可创造之道（the Uncreated Word）的人格本身。
在这里，与帕斯卡“自我是可憎的”的表述相对照，我们想起了圣托马斯的话语：“人是所有自然物中最高贵者和最完善者。”［1］帕斯卡教导说“自我是可憎的”，而圣托马斯教导说，爱上帝之人必定为了上帝而爱他自己，必定以仁慈之爱去爱他自己的灵魂和肉体。关注自我——或当代心理学称之为内向性的东西——能够发泄大量严重的破坏性。据说，那些在一种严格的清教主义中被培养起来的人抱怨一种自我意识所引起的痛苦，这是一种内在的麻痹。在另一方面，哲学家们，首先是圣奥古斯丁和近代的黑格尔，教导说自知是精神所特有的；大量的人之进步在于对自我之意识的进步。
这些矛盾意味着什么？它们意味着人是处于两极之间的：物质的一极，实际上，它不涉及真正的个体而是涉及人格的影子，或在严格意义上我们称之为个体性的东西；精神的一极，它涉及真正的人格。