答案仍然很简单：绝对的自我例外判断是无意义的，这一点如此具有说服力，以至于人们失去了作类似判断的动因，无论在日记中，还是在别处。为了证实这个答案，首先我将考虑不是绝对的自我例外的那些判断，注意到使它们被包括在日记中的动机；其次我将说明这样的动机不会为绝对的自我例外的判断而生发。
举一个不是绝对的自我例外判断的例子：一个人对其统治者的态度是完全敌意的。在同别人的谈话中，他不敢作出这种敌意的判断；但是在他小心保管的日记中，他写下了许多类似的判断和许多说明理由。他会有什么样的动机呢？
极有可能，他盼望将来有一天向别人发表他的判断。也许他将秘密地行动或逃往另一个国家。于是他会在某种他的判断有机会发生作用的场合中重述他的判断。而同时，他的日记也具有一种彩排的性质——为他以后面对观众时所要扮演的角色进行彩排。
这个人的确有在日记中保留类似判断的动机。然而，当我们把目光转向那种有着绝对自我例外的态度的人时，情形便截然不同。他没有这样的动机，如果有，并不嫌麻烦地在日记中写下符合其态度的判断，他会意识到这场彩排终究是徒劳无益的。我们前面已然见出，无论何时何地，没有哪个观众能忍受他所扮演的绝对自我例外的角色。