⑤有国之母：守国安天下的根本原则。有国，保国。母，根本。
⑥长生久视：长久地维持、长久地存在。高亨说：“久视即久立，久立即久活。”
译 文
治理百姓和敬奉天地，没有比爱惜更为重要的了。正是这种爱惜精神，才能够提早遵道而行，防患于未然。提早遵道，才能不断地积“德”；不断地积“德”，就战无不胜；战无不胜，就无法估量他的极限；拥有了这种无穷的力量，就可以拥有治理国家的权力。掌握了治理国家的根本原则，国家就可以长治久安。国运长久了，就叫作根深蒂固，这才是国家红运连绵、长治久安的王道。
读解心得
阅读本章节的内容，应该从以下几个层面上细细感悟：首先，“吝啬”被老子认为是可以达到“守道”的一个有效途径。为了实现“守道”，每一个人都必须吝啬。在现实的生活中，吝啬有两个层面上的表现。在第一个层面上，它是指某一个人对财物的吝啬。而这一点，又往往被世人认为是“节俭”的另一种表达。在日常生活中，“吝啬”就是我们强调的过分节俭。第二个层面上，吝啬是指在精神上的吝啬。所谓的“吝啬”就是保守，保住而不失去的意思。因此，在精神的层面上，它就是指对德的一种积累。因为保守住德，就是使之不失去。而天长地久的不失去就是对德的一种积累。其次，吝啬是一个过程。它需要每一个人长期地坚守。不能仅在某一时、某一事上吝啬，而是要长久地吝啬才会起到积累德的作用。因此，在文中老子这样说：“夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。”这也就是说，积累精神是重要的，但是积累精神要有长期的一个积累过程。一时一朝的积累是没有太大作用的。