然而，君子的交往之道也包含如何对待所谓的“小人”。“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）在孔子看来，比和周，是相反的。周是团结，比是勾结。比如吃吃喝喝，拉拉扯扯，狐朋狗党，酒肉朋友，是为“比”。而周呢？则是和衷共济，精诚团结。我们都知道：团结也是有原则的，无原则地在一起，那就是勾结，就是“比”。小人勾结在一起是毫无“原则”可言的。
因此，儒家的中庸之道不可能是没有原则的。
实际上，在儒家这里，中庸不但是讲原则，中庸本身就是原则，而且是最高的原则。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这就是说，中庸作为一种道德，难道不是最高的原则吗？可惜已经很久不见了。那我们应该怎么办呢？当然是应该坚持这种原则，并且要认识到君子的“中庸”，不做老好人，不和稀泥，更不会无原则地求和。