3.贾平凹的《商州系列》无疑寄托着他对商州这片古老文化的怀旧，试图寻找其中对现代社会有拯救意义的民族精神，充分肯定了传统文化的积极作用，但“这种文化培养了民族的性格，民族的性格又反过来制约和扩张了这种文化”[14]。请以《商州系列》中的一篇作品为例，分析传统文化和民族性格之间的关系，阐述贾平凹在此类寻根文学中的创作得失。
4.不同于当代文学史上其他文学潮流的命名一般是批评者归纳、给予，寻根文学得名则源自于作家旗帜鲜明的理论宣言，请阅读索引中韩少功、李杭育、阿城、郑义、郑万隆关于“文学寻根”的理论寓言，结合他们自己的作品，对此文学现象进行评议，以小论文的形式完成。
第五节 “新写实”与“现实主义冲击波”
内容提要
20世纪80年代末，随着市场经济对社会根基的置换，一种新的重个体、重日常生活、重物质的生存、存在方式及其价值范式开始出现，并因此导致了对新的个体叙事的渴求，对建立在原有经济基础上的政治热情、精神激情、国家话语、精英话语、宏大叙事的疏离。与之相对应的，出现了一批站在个体生存的立场上，对个体日常生活物质贫困与精神贫困进行个体叙事的小说，在几经争论后，学界将这批小说命名为“新写实小说”，其代表作有刘震云的《一地鸡毛》《单位》、池莉的《烦恼人生》《不谈爱情》、方方的《风景》、刘恒的《伏羲伏羲》等。新写实小说突出地典型地体现了转型之后，新的社会形态社会格局形成之初的中国社会的思想特征、精神品格、感情形态，如从对社会的重视，转入对个体日常生存的重视，如个体日常生存中物质贫困对人的精神品格的消损，如关注下层民众个体日常生存的人道情怀等等。