明制，京官三品以上例予谥；其品秩未高而侍从有劳，或以死勤事者，不拘成例。又词林始得谥为“文”，若非词林而得谥为“文”者，“文”字必系于他字之下，若端文、忠文之类。又吾友汪西京 【 沈琇】 述鄂相国之言云：“不由词林而入相者，亦谥为文。”以甫拜命，无所谓阁老衙门，即在翰林院莅任，坐居中，故称中堂。虽掌院莅任，亦只坐东偏，避相国坐处也，中堂谥“文”以此。然明之魏文靖骥、叶文庄盛、吴文恪讷、姚文敏夔四公，皆不由翰林，亦未尝入相，而亦谥曰“文”，则又不知何说也。
火有文武之称，盖言其缓急也。参同契炉火说云：“始文使可修，终竟武乃陈。”又云：“首尾文，中间武，此即文武火之始。”又曹唐诗“自添文武养丹砂”，又司空图诗“文武轻销丹灶火”。
明太祖既登极，避胜朝国号，遂以元年为原年。民间相传如此，而史书不载。
古者名以正体，字以表德，以孔门言之，有字其祖者矣，如“仲尼祖述尧、舜”是也；有字其师者矣，如“仲尼日月也”是也。盖古人敬其名，则未有不称字者。自宋人多着别号，于是有卑幼不敢字其尊长之说。然当时大儒如朱晦庵、魏鹤山之徒，犹不谓然。自明迄今，人尤重号，一登仕板，遂不复以字行矣。方逊志与潘择可书云：“交际之崇卑，称号之轻重，固有常礼矣。非尊而尊之，过也；非称而受之，愧也。若某之少且愚，字之已过矣；于字加称号焉，于称号加先生焉，于礼得无不相似乎？”近华阴王山史与人书云：“今人相称字，輙曰某翁、某老。近日市井屠沽，莫不皆然，可笑也。子贡、子思皆字谓圣人，未闻有罪其肆者。”观方、王两先生之言，知前辈于称谓之际，不肯苟且如此，吾辈当知所法矣。