完全家族中文版剧情介绍:我认为刘勰的文体观念分为四个要素或四个层次，即体制、体要、体性和体貌，这四个词语处于同一个层面的不同层阶上。刘勰的文体是指在体制的制约下，要求负载充实的体要，折射出个人的性格，最终表现于整体具有艺术印象的体貌上。（一）体制与文体体制即挚虞所说的文学类型。在魏晋南北朝时期，最重要的文类是从古典的“五经”那里生发出来的。这在刘勰的《宗经》篇里是说得很清楚的：故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传铭檄，则《春秋》为根；并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。若禀《经》以制式，酌《雅》以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。从《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经所生发出来的，接着是“极远以启疆”，极大地开发文体体制的疆域。就是20种文章体制，每种又开发出若干种，所以那时的文章体制是很多的。虽然文体体制如此之多，但“终入环内”，都跳不出“经书”的范围。由此可见，刘勰当时讲的文章体制，包括了说理、论事、抒情、征召或声讨等，是讲杂文体体制，不是纯文学体制。文章体制的重要性在哪里呢？刘勰在《附会》篇说：“夫才量（童）学文，宜正体制，必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。然后品藻玄黄，摛振金玉，献否替可，以裁厥中：斯缀思于恒数也。”意思是，学童习作，首先要端正文章体制，不知道“诗”的体制要求，就乱写一气，那是不好的。其中一定要以思想感情为精神，内容的事义为骨骼，并以文辞为肌肤，以宫商为声气，然后在语言的色彩上加以润饰，注意声调的和谐，选用好的去掉坏的，做到恰到好处，这是从体制的选择到谋篇运思的方法。这里所说，已不止文章的体制，但强调写文章要从端正文章的体制开始。刘勰如此论述文体“体制”问题，这说明体制的重要性。如果你写诗不像诗，写赋又不像赋，就像唱歌的演员唱歌时不着调，导致文体体制的杂乱，那是不行的。刘勰讲体制很少像现在人们描述体制是那样注意语言的体式，而总是从某种体制的发源和发展中相互比较中，或引前人的相关话语中，以说明此体制与彼体制的区别，来说明体制的不同要求。如怎样来看诗与赋不同体制呢？刘勰在《诠赋》篇说：相关影视:完全家族中文版