完全家族中文版剧情介绍:我认为刘勰的文体观念分为四个要素或四个层次,即体制、体要、体性和体貌,这四个词语处于同一个层面的不同层阶上。刘勰的文体是指在体制的制约下,要求负载充实的体要,折射出个人的性格,最终表现于整体具有艺术印象的体貌上。(一)体制与文体体制即挚虞所说的文学类型。在魏晋南北朝时期,最重要的文类是从古典的“五经”那里生发出来的。这在刘勰的《宗经》篇里是说得很清楚的:故论说辞序,则《易》统其首;诏策章奏,则《书》发其源;赋颂歌赞,则《诗》立其本;铭诔箴祝,则《礼》总其端;纪传铭檄,则《春秋》为根;并穷高以树表,极远以启疆,所以百家腾跃,终入环内者也。若禀《经》以制式,酌《雅》以富言,是仰山而铸铜,煮海而为盐也。从《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经所生发出来的,接着是“极远以启疆”,极大地开发文体体制的疆域。就是20种文章体制,每种又开发出若干种,所以那时的文章体制是很多的。虽然文体体制如此之多,但“终入环内”,都跳不出“经书”的范围。由此可见,刘勰当时讲的文章体制,包括了说理、论事、抒情、征召或声讨等,是讲杂文体体制,不是纯文学体制。文章体制的重要性在哪里呢?刘勰在《附会》篇说:“夫才量(童)学文,宜正体制,必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气。然后品藻玄黄,摛振金玉,献否替可,以裁厥中:斯缀思于恒数也。”意思是,学童习作,首先要端正文章体制,不知道“诗”的体制要求,就乱写一气,那是不好的。其中一定要以思想感情为精神,内容的事义为骨骼,并以文辞为肌肤,以宫商为声气,然后在语言的色彩上加以润饰,注意声调的和谐,选用好的去掉坏的,做到恰到好处,这是从体制的选择到谋篇运思的方法。这里所说,已不止文章的体制,但强调写文章要从端正文章的体制开始。刘勰如此论述文体“体制”问题,这说明体制的重要性。如果你写诗不像诗,写赋又不像赋,就像唱歌的演员唱歌时不着调,导致文体体制的杂乱,那是不行的。刘勰讲体制很少像现在人们描述体制是那样注意语言的体式,而总是从某种体制的发源和发展中相互比较中,或引前人的相关话语中,以说明此体制与彼体制的区别,来说明体制的不同要求。如怎样来看诗与赋不同体制呢?刘勰在《诠赋》篇说:相关影视:完全家族中文版